關鍵字：Google Analytics、數據分析、使用者體驗 3. 轉換 Conversion 轉換的唯一目的就是：想辦法讓客人買下去。

值得強調的是，此一全球策略其實在2021年就應開始實施，但2021年大會中也因為相似的爭議，最終未能成案，WHO與歐美國家皆指出全球不能夠再多等待一年，敦促必須要於今年通過。年年延燒的主權議題：以巴衝突與台灣入會案 另有兩個爭議幾乎成為WHA的「常設議題」，牽涉到了若干國家的主權和領土爭議。

另一個不幸成為「隱藏式的常設議題」的，是「邀請台灣以觀察員身分出席WHA」一案。墨西哥提案加入「尊重各國施政裁量空間」文字，沙烏地阿拉伯提案則要求大會僅能「注意」而非「通過」提案。不僅指出俄羅斯行為實為侵略（而非俄方堅持的特別軍事行動）、並就俄方對烏克蘭平民和醫療機構的攻擊等違反國際法的行為表達「強烈譴責」（Condemns in The Strongest Terms）更提請大會在必要的情形下，重新考慮俄羅斯在WHO中的會員國權利。本屆WHA是COVID-19（嚴重特殊傳染性肺炎、新冠肺炎、武漢肺炎）疫情爆發以來，首次回到以實體方式召開的大會。文：林世嘉（台灣醫界聯盟基金會執行長）、吳宜瑾（台灣醫界聯盟基金會全球衛生研究中心主任）、丁威名（台灣醫界聯盟基金會全球衛生研究中心副研究員） 第75屆世界衛生大會（WHA75）於5月28日閉幕。

美國則透過行使答辯權解釋「制裁不及於衛生人道行動」。該案對俄羅斯的入侵隻字未提，而俄羅斯與其盟友更在發言中抨擊烏克蘭之提案是政治操作，宣稱己方提案才是專注於技術層面並關注民眾健康弔詭的是，所有述作，從語言到創意，站在前人的基礎上，它被賦予使命，它被公共化了。

儘管古中國並不是完全沒有抄襲的概念，也不是從不指摘抄襲，然而，此一抄襲與當代抄襲在義界與性質上都相去甚遠。在趨於惡化的競爭態勢下，以公平為基礎的學術倫理日趨重要。相關論述或創作茲始，述作者為自己的興趣而行動，追求、累積創作、學問與知識，去發現新事物，探索今人所不知道的內容，並建立正面的、積極的成果，以原創性持續裨益社會進步，這樣的做法似乎不必然與他人相關。學術變成一種產業，有了知識產權，就必須定義一些規範，而我們特別要注意的是，所謂學術規範、倫理，不只要求表達、思想，事實上，更要求述作者的「誠正」

不只是個人的投入而已，它還與一個社群彼此利益相刃相靡。儘管古中國並不是完全沒有抄襲的概念，也不是從不指摘抄襲，然而，此一抄襲與當代抄襲在義界與性質上都相去甚遠。

學術倫理所建立的道德「準則」，雖然有一定不變的基礎，但亦涉及人與人的利益，有其本質上的複雜。文：江寶釵 結論 一、創新、抄襲與學術倫理 有人懷疑，在接受西方教育百年後，五四百年之後，西潮進入中文書寫，影響中文教育與學術型態，改變中文的書寫形式與成果。弔詭的是，所有述作，從語言到創意，站在前人的基礎上，它被賦予使命，它被公共化了。易言之，述作社群中的人際關係，實際上存在著某種自然衍生的競爭。

按理說，應該已經全面完成移植與接受。在趨於惡化的競爭態勢下，以公平為基礎的學術倫理日趨重要。這也就是「明知故犯」案例發生之由。為維護論述或創作的合理性，必須建立一些客觀的準則，共同遵循。

由此可知，兩者在社群、共同規範、引注形式與懲罰等意含上大相逕庭。何以然？ 述作的行為經常是在隱密的情境中進行的，其中所涉獵的思想、使用的材料、修辭的語言，即便是檢索系統大為發展的今日，仍然存在著不盡可以完全被溯及的源頭，如果述作者不能一稟誠正的態度予以揭示，或甚至有意造假，浪得虛名或不當利益，是很有可能成功的。

學術變成一種產業，有了知識產權，就必須定義一些規範，而我們特別要注意的是，所謂學術規範、倫理，不只要求表達、思想，事實上，更要求述作者的「誠正」。書寫傳統與時變衍、與境同遷的性質，以故，它不僅涉及不同文化語境下產生的參差認知，也因不同的領域、學科有所不同的要求，中文書寫傳統不同於西方，使用的卻是西方的學術倫理的知識建構。

我們要認清，現代學術倫理中的「抄襲」意義，首先，必須體認一個社群的存在，不只要明訂對抄襲的懲禁，也要有具體的規範說明。相反的，傳統文人社群可以透過唱和、應答抄撮彼此的述作作品，以怡情遣興為目的進行交流，完全無需說明，更不會因為未適當引注而受到學術地位上的懲罰。由於導致學術倫理的核心問題即是對別人的抄襲，筆者遂以中文書寫的創襲為討論重點，若是，主題是否應限定在抄襲上？實則，學術倫理較諸抄襲，它還牽涉到道德、舉報、判斷、懲罰，本書期能建構一個更具體有效的中文學術倫理規範，一個認定什麼是抄襲的根據，期望在任何因書寫抄襲涉及學術倫理爭議時，能有清楚的判準，獲得公平的對待，是以主題以抄襲為核心，卻不適於被限定在抄襲上，詳第一章。相關論述或創作茲始，述作者為自己的興趣而行動，追求、累積創作、學問與知識，去發現新事物，探索今人所不知道的內容，並建立正面的、積極的成果，以原創性持續裨益社會進步，這樣的做法似乎不必然與他人相關。過去，中國並未有學術社群為了要求學術資源而禁止抄襲的狀態，也未有在這個社群的研究教學活動中訂定規範，確立引注形式，如有不符即予以懲罰的主張。若是，社群的信賴無法持守，知識生產難以因累積而進步。

然而，筆者也在各種發表的場合獲得更多的回饋，說明這個議題非常有研究的必要。中西書寫由於語言與文化的巨大差異，其學術倫理之規範應有所不同，以西方強用於中文書寫傳統，有其不宜。

同時，它也從未就書寫倫理的角度去完成一個與當代符節相合的規範性建構。當代的學術倫理規範趨於嚴格，看起來並不嚴重，卻常常導致不堪設想的後果，爭議事件層出不窮，因而本書以比較文學的觀點出發，就中文書寫傳統的追本溯源，鄭重提出以西方知識傳統發展出來的學術倫理框限中文書寫的不適性，以及如何重新思考中文以及中國文化傳統裡的書寫問題，在與當代學術倫理的磨合過程中，有無可能隨之調適，有其迫切性。

中國傳統所說的抄襲，指向科舉時文之不能會通、創作傳統的因襲無新意、集注之堆鑿無新解。二、中文書寫之創襲概念暨其與學術倫理的關係 抄襲為一譯入的概念，今日中文書寫倫理中對於抄襲、剽竊的規範是從西方文化的脈絡中移植過來的。

因而確立抄襲的定義，非一己的原創性則被規範要作適當的說明，並對說明的引注作一定規範，對作者有所保障，成為最核心的問題。尤其海峽兩岸學界倡議多元升等以後，對創作要求的創新不亞於論述，兩者都必須以原創性為前提。而未能做到適當說明被視為是剽竊、抄襲者，則予以懲罰也是必要的策略還可留言與作者、記者、編輯討論文章內容。

食品價格則是躍升了11.9%。根據《彭博社》報導指出，韓國罷工已經進入到第7日，汽車大廠現代（Hyundai）也被迫停工、減產，根據估計造成價值約1.6兆韓圜（新台幣342億元）的損失。

不過，拜登卻未正面回應此趟行程的安排細節。目前全球仍未能排除通膨的考驗，各國對於經濟前景均有疑慮。

另一方面，為了有效打擊通膨，拜登打算釜底抽薪從原油問題上解決物價壓力。根據《路透社》報導指出，拜登預計將在下月前往沙烏地阿拉伯和王儲穆罕默賓沙爾曼（Mohammed bin Salman）的會晤。

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加州大學伯克利分校的經濟學家Jon Steinsson告訴《華爾街日報》，美國聯準會（Fed）在試圖引導市場理解政府應對通膨的操作，試圖緩和過度恐慌的情緒。至於中國也發布「關於推動外貿保穩提質的意見」，加強對國際海運的市場監管，包括涉嫌不正當競爭、價格違法、壟斷等行為調查處理。

立刻點擊免費加入會員。美、中壓低運價抗通膨，韓國罷工潮打擊供應鏈 報導稱，雖然沙國領軍的石油輸出國組織及其盟友（OPEC+）2日已宣布7至8月將增產，但是仍然不夠使油價下跌，但卻此趟仍訪沙之旅若能有成果，則有望再緩解高油價問題。

另外二手車及卡車的價格則略微趨緩，比4月份上升了1.8%。此項出訪消息已經在美國政界引起軒然大波。